Catolicismo de maneira inclusiva

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A arte musical e a diversidade de gostos: um olhar crítico sobre o heavy metal

Criticar uma música ou um estilo musical, como o heavy metal, apenas porque ocasionalmente algumas pessoas o associam a elementos esquisitos, não faz sentido. A música é uma forma de expressão artística que reflete a diversidade e a complexidade da experiência humana. Ela transcende as fronteiras culturais e sociais, e seus significados podem variar amplamente entre diferentes grupos e indivíduos. Portanto, quando analisamos estilos musicais como o heavy metal, é crucial adotar uma perspectiva crítica que considere tanto o contexto cultural quanto a interpretação pessoal.

Um exemplo clássico da controvérsia em torno do heavy metal é a banda Iron Maiden. Conhecida mundialmente, ela possui um mascote icônico chamado Eddie. Muitos interpretam essa figura como demoníaca devido à sua aparência sombria e assustadora. No entanto, uma análise mais cuidadosa revela que Eddie é mais semelhante a um zumbi ou uma figura distópica, representando uma crítica social ou narrativa de ficção científica, em vez de qualquer alusão ao satanismo. Esta representação artística desafia as convenções e convida os ouvintes a explorarem temas complexos de uma maneira inovadora e simbólica. O heavy metal, em essência, utiliza temas como a morte, a escuridão, e a rebelião não para promover ideologias malignas, mas para questionar e explorar o lado obscuro da condição humana através da arte.

A associação entre heavy metal e satanismo é um equívoco comum que se perpetua ao longo dos anos. É um erro presumir que os fãs de gêneros como heavy metal ou death metal sejam automaticamente satanistas ou possuam crenças malévolas. Muitas vezes, essa presunção é baseada em estereótipos simplistas que não refletem a realidade dos apreciadores do gênero. Na verdade, muitos fãs e artistas de heavy metal são pessoas profundamente religiosas e éticas, incluindo cristãos devotos que enxergam a música como uma forma de arte e não como um reflexo de suas crenças pessoais. A preferência por usar roupas pretas ou gostar de bandas como Iron Maiden não deve ser vista como uma declaração de fé ou caráter, mas sim como uma expressão individual de estilo e gosto musical.

Outro aspecto que merece reflexão é a interpretação das letras de músicas que, muitas vezes, abordam questões teológicas ou filosóficas de forma controversa. É importante entender que apenas ouvir uma música não significa que a pessoa adere àquilo que a letra diz. Músicas seculares, aquelas que não são religiosas ou litúrgicas, geralmente não refletem a espiritualidade ou as crenças pessoais do ouvinte. Elas podem ser apreciadas por suas qualidades artísticas, melódicas, ou por sua capacidade de provocar reflexão. Apenas em raras exceções, uma música secular pode se alinhar profundamente com as crenças de alguém, mas essas exceções não são a norma.

A música religiosa, por outro lado, geralmente possui uma conexão direta com a espiritualidade do ouvinte, pois fala explicitamente sobre fé e valores religiosos. Entretanto, é importante não generalizar que todos os ouvintes de música secular sejam espiritualmente desconectados ou que não possuam crenças bem definidas.

A questão central aqui é o respeito à diversidade de gostos e preferências musicais. A arte é subjetiva e pessoal. Algumas pessoas podem se sentir atraídas por sons mais agressivos e letras introspectivas ou sombrias do heavy metal, enquanto outras podem preferir gêneros mais leves e otimistas. O importante é reconhecer que cada indivíduo tem o direito de escolher o que ressoa com sua experiência pessoal e emocional, sem julgamentos preconceituosos.

Ao criticar um estilo musical como o heavy metal baseado em equívocos e associações infundadas é uma abordagem limitada e injusta. A música, em todas as suas formas, é uma grande ferramenta de expressão que oferece uma gama diversificada de experiências e interpretações. Ao entendermos e respeitarmos a diversidade musical, promovemos uma sociedade mais inclusiva e aberta ao diálogo e à compreensão mútua. Portanto, ao invés de criticar ou marginalizar gêneros musicais e seus adeptos, devemos celebrar a riqueza e a complexidade que eles trazem à tapeçaria cultural da humanidade.

Mauro Nascimento

08 de abril – Monsenhor André Sampaio

“Sempre que tivermos dúvidas sobre qual o melhor caminho a seguir, elevemos o pensamento a Deus nosso Pai e roguemos a Ele que nos ajude, nos inspire a tomarmos a decisão mais acertada.

Prestemos atenção e procuremos escutar a voz interior que ecoa dentro de nós. Essa voz interior nada mais é do que nossa consciência. Sabemos que Deus nos deu o livre-arbítrio, mas também deixou em nós a consciência, onde estão gravadas as suas Leis. Então escutemos e saberemos se o caminho escolhido é realmente o melhor. Lembremo-nos ainda de que Deus pode falar conosco através de um amigo, de um parente próximo intuindo-os a nos falar algo que desperte em nós a verdade.

Por tudo isso, aprendemos a escutar. Jesus, já nos disse há séculos atrás: ‘Quem tiver ouvidos para ouvir, ouça’! Então aprendemos a escutar a voz da consciência, a voz da razão, a voz daquele que nos dirige uma palavra de amor, de carinho, de afeto e muitas vezes de advertência quando saímos do caminho reto.”

Monsenhor André Sampaio

02 de abril – Monsenhor André Sampaio

“Deixe que o sol da esperança anuncie o surgimento de novas alvoradas. Eis a hora de renovar seus pensamentos. Apegar-se às ideias nocivas só intoxicam seu íntimo. É preciso alimentar a alma de fé e coragem. Se uma porta se fecha, outra se abre. Confiança! Quando se perde a fé não há mais nada a perder. E existem muitas paisagens ao seu redor. Alegres e tristes. Mas você não precisa diante das dificuldades optar pela lente do pessimismo que só tornará as coisas mais difíceis. Vigiai e orai. A sua conduta que determina seu êxito diante dos desafios. O que tem feito em sua existência? Hora de refletir e recomeçar. Ainda dá tempo! É preciso acreditar e perseverar! E sempre que precisar pensar em Jesus. Ele conforta e também fortalece. Tudo posso naquele que me fortalece. Portanto tende fé porque ela move montanhas. E tem perseverança. Aquele que perseverar até o fim será salvo. Deus sabe de suas necessidades e trabalha infinitamente pelo seu progresso. Desamparado jamais! Renova suas forças na prece. Pense em Deus. Sinta sua paz! E nada tema… A luz de Deus lhe guiará sempre!”

Monsenhor André Sampaio

01 de abril – Monsenhor André Sampaio

CATÓLICO APOSTÓLICO ROMANO OU “CAÓTICO APOSTÁTICO ROMÂNTICO”? 

Católico ou “caótico”?

“Comecemos pelo ‘católico-caótico’. A palavra ‘católico’ é um adjetivo da língua grega que, no masculino, feminino e gênero neutro corresponde respectivamente a: katolikós, katoliká, katolikón. O significado de católico é: universal. Quer indicar que o cristianismo deve ser universal, abranger todos os povos de toda a terra e de todos os tempos. O Evangelho é universal, é para todos. No caso, o substantivo é: cristão; católico é adjetivo, que poderia ser substituído por ‘universal’; mas, ficaria um tanto pernóstico dizer: ‘sou cristão universal’… E por isso, ficamos com o adjetivo ‘católico’ mesmo, querendo dizer ‘universal’. Entendido?

Pois bem. Mas, em nossa querida Pátria e alhures, o cristão em vez de ser ‘católico’, isto é, aceitar todo o Evangelho, a Igreja-Hoje, o tal cristão-‘caótico’ faz uma misturança de tudo e faz uma religião das suas conveniências, catando aqui e ali meias verdades e… bota tudo no ‘liquidificador’ do seu egoísmo e da sua ignorância, aperta o botão das suas conveniências, e… dá aquela mistura caótica de católico-umbandista-cientificista-espiritualista-esotérico-maçonista e… diabo-a-quatro. E depois se mete a discutir religião sem entender bulhufas.

A Fé desse cristão caótico fica na periferia. E, no fundo mesmo, ele não quer é se comprometer com as dimensões da Fé: a dimensão pessoal da consciência limpa, a dimensão social da Justiça, a dimensão Política do compromisso com a ética do bem-comum; e, por aí afora. O cristão caótico cria um caos entre Fé e Vida, entre Fé e as realidades temporais onde ele deve atuar. O ‘caótico’ cria uma religião liberalóide, à imagem e semelhança de suas ideias e gostos. Assim é fácil, não?…

Apostólico ou “apostático”?

Outro tipo de católico original, mas muito comum, é o que afirma, nos recenseamentos, ser católico-apostólico, mas, em vez de ‘apostólico’, ele é ‘apostático’. Sem querer fazer muita apologética nem muita discussão sobre o assunto, é fácil verificar qual é a verdadeira religião cristã (universal = católica), a que vem desde os tempos dos apóstolos, do tempo de Cristo, portanto. É só ver nos Evangelhos como Jesus quis sua Igreja como sinal do Reino. E logo constataremos que Jesus quis, nessa Igreja, u ma autoridade que fosse a pedra fundamental, garantia da unidade. E sabemos que ele colocou Pedro como a primeira autoridade, que depois vai tomando o nome de papa (pai). Está clara, nos Evangelhos, a indicação do Apóstolo Pedro como o primeiro chefe. E como essa Igreja deveria perdurar e continuar através dos séculos, vemos, na história da Igreja, que vieram Uno, Cleto, Clemente… até o nosso atual Papa Francisco. Então esta será, claro, a Igreja Apostólica, a Igreja que o Cristo quis… apesar de todas as misérias acontecidas com a necessidade de contínuas reformas na parte humana da Igreja.

Pois bem. O nosso católico ‘apostático’, em vez de ficar com essa Igreja, ele vai ‘apostando’, como o ‘caótico’, num sincretismo religioso, numa mistura de religiões ou fantasias religiosas, superstições e ‘etceterões’ que não podem caber num ‘mesmo saco’, numa mesma vida…

Assim, de manhã, o ‘apostático’ aposta na missa. Ao meio dia, aposta no horóscopo (alguns jornalistas-horoscopistas disseram-me como fazem quando ‘falta assunto’: pegam horóscopos de uns anos atrás e recopiam com algumas mudanças e publicam o ‘horóscopo do dia’…). E à noite, em que ‘aposta’ o nosso ‘apostático’? No terreiro, saracoteando na macumba e quejando…

E assim vai ele, pela vida, ‘apostando’, até que acaba é apostatando mesmo, sem eira nem beira, sem convicção cristã nenhuma, sem compromisso com a Fé. Uma religião na base da emoção, da fantasia, sem firmeza histórica, sem firmeza evangélica, sem firmeza da Fé. Apostando no que lhe convém no momento… Nem cristão, nem católico, nem apostólico, mas: ‘apostático’…

romano ou “romântico”?

Vimos os dois tipos de cristãos batizados e crismados com os quais o Espírito Santo da Crisma não terá chance nenhuma de contar para o testemunho da Fé. São os católicos ‘caóticos’ e os ‘apostáticos’.

Mas há um 3º espécimen, muito caracterizado e muito comum entre eles e entre elas… É o chamado cristão-católico ‘romântico’: ‘ái Jésúis!’ E como os há, por aí afora… Dizemos ‘romântico’ em oposição a romano; isto é, sem a adesão incondicional à Igreja de Jesus Cristo, desde os inícios sediada em Roma. ‘Romano’ só porque, desde Pedro, os 263 Papas sediaram-se em Roma.

‘Romântico’ é o católico superficial, que tem as emoções como termômetro da Fé; o que se apega às periferias da religião, sem convic­ções profundas, e que age ao sabor do ‘gosto não-gosto’. Neles e nelas não é a firmeza da Fé, a constância da Esperança nem a fidelidade do Amor que orientam a vida, mas sim, os ‘gostinhos’ e preferências da ocasião, da  ‘moda’.

‘Romântico’ é o católico que não perde a procissão do Senhor Morto e faz questão fechada de depositar seu ósculo no esquife do Senhor Morto… Mas foge, na vida do dia-a-dia, de ‘beijar’ o Senhor vivo do Evangelho, o Cristo da justiça, do amor ao irmão, do perdão. É fácil beijar um ‘Senhor Morto’ de madeira, de pedra, de gesso: quero ver é você beijar o Cristo do Evangelho, quando exige tomadas de posição na caminhada da Igreja, na justiça etc., etc.

Católica ‘romântica’ é aquela que me dizia: ‘Ah! padre, o dia da 1.a comunhão de minha filha, quero que fique ‘indelééévvelll’… na minha vida…’. Mas, ela mesma nem ‘limpou a cocheira’ dos pecados para poder comungar com a filhinha… ‘Romântico’ é o cristão que lê o Evangelho, concordando com umas coisas que Jesus disse e não con­cordando com outras que o mesmo Jesus disse… ‘Eu acho… eu não acho…’ como se cristianismo fosse ‘achismo’… E, por aí afora, meus amigos, quantos cristãos e cristãs romântico(a)’s, não? E onde fica o Batismo dessa gente, onde fica a Crisma com o Espírito Santo exigindo uma vida coerente com o Evangelho, com a Igreja e não com os caprichos de cada um?”

Monsenhor André Sampaio

31 de março – Monsenhor André Sampaio

“É comum que se confunda Conhecimento com Sabedoria, mas essas são coisas bem diferentes.

Se prestarmos atenção, podemos verificar que a diferença é clara e visível. O conhecimento é o somatório das informações que adquirimos, é a base daquilo que chamamos de cultura. Podemos adquirir conhecimento sem sequer vivermos uma experiência fora dos livros e das aulas teóricas. Podemos nos tornar cultos sem sairmos da reclusão de uma biblioteca.

Já a Sabedoria, por outro lado, é o reflexo da vivência, na prática, quer pela experimentação, quer pela observação, da utilização dos conhecimentos previamente adquiridos. Para ser sábio é preciso viver, experimentar, ousar, ponderar, amar, respeitar, ver e ouvir a própria vida. É preciso buscar, sim, o conhecimento, a informação. Deve-se atentar para não se tornar alguém fechado em si mesmo e no próprio processo de aprendizado. Fazer isso é o mesmo que iniciar uma viagem e se encantar tanto com a estrada a ponto de se esquecer para onde se está indo. E isso não parece ser uma atitude muito sábia.

Então, sejamos Sábios: vivamos, amemos e compartilhemos o que há em nossos corações!”

Monsenhor André Sampaio

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Por Mauro Nascimento