A citação de Agostinho (por Bento XVI), “Com os platônicos aprendi que ‘no princípio era o Verbo’. Com os cristãos aprendi ‘o Verbo se fez carne’. E apenas assim o Verbo chegou também a mim“, é um convite à reflexão sobre a inter-relação entre duas perspectivas aparentemente distintas. Para Agostinho, não se trata de contrapor essas duas linhas de pensamento, mas sim de entender como elas se complementam.
Ao afirmar que “no princípio era o Verbo“, Agostinho está se referindo à filosofia platônica, que entende a existência do mundo material como uma mera sombra do mundo das ideias. Nessa perspectiva, o Verbo é a ideia primordial, a causa primeira de tudo o que existe. Essa concepção é bastante abstrata e metafísica, e pode parecer distante da realidade concreta em que vivemos.
Por outro lado, quando Agostinho diz que “o Verbo se fez carne“, ele está se referindo à mensagem central do cristianismo, que afirma que Deus se encarnou em Jesus Cristo para salvar a humanidade. Essa perspectiva é muito mais concreta e palpável, pois se relaciona diretamente com a experiência humana. No entanto, ela pode parecer limitada e pouco ambiciosa do ponto de vista filosófico.
O que Agostinho nos convida a refletir é justamente a inter-relação entre essas duas perspectivas. Ele nos mostra que, ao mesmo tempo em que a filosofia platônica pode parecer abstrata e distante, ela é fundamental para entendermos o sentido mais profundo da existência. Por outro lado, a mensagem cristã nos ensina que Deus não é uma ideia distante e inacessível, mas sim uma presença concreta e amorosa em nossa vida.
Ao entendermos a inter-relação entre essas duas perspectivas, podemos perceber como o Verbo pode chegar até nós de maneiras diferentes e complementares. Podemos encontrar o sentido da vida tanto na contemplação das ideias mais elevadas, como na experiência do amor divino encarnado em Jesus Cristo. Essa é a grande mensagem de Agostinho, que fascinou o Papa Bento XVI e continua a inspirar muitas pessoas até hoje.
Em suma, para Agostinho não era essencial a contraposição dessas duas linhas, mas a inter-relação entre as duas perspectivas.
Mauro Nascimento
Referência:
RATZINGER, Joseph (Bento XVI) e SEEWALD, Peter. O Último Testamento de Bento XVI: Minha Vida no Vaticano. Editora Planeta do Brasil, 2016.
![PADRE JULIO LANCELLOTTI: A CONSCIÊNCIA PESADA DE ALGUNS CRISTÃOS
Padre Julio Lancellotti, um nome que reverbera nas ruas de São Paulo e nos corações de muitos que acompanham seu trabalho, é conhecido por sua dedicação incansável aos mais vulneráveis. Sua atuação como vigário da Pastoral do Povo de Rua transcende o tradicional papel de um sacerdote, trazendo à tona questões de justiça social que desafiam não apenas as estruturas políticas, mas também a própria consciência cristã. Para alguns cristãos, ele se torna uma espécie de espelho que reflete suas contradições, gerando um desconforto que muitas vezes se traduz em perseguição.
Padre Julio Lancellotti é um defensor fervoroso dos direitos dos marginalizados, especialmente daqueles que vivem nas ruas. Ele não apenas prega o Evangelho, mas vive-o, atuando diretamente na linha de frente contra a pobreza e a desigualdade. Este trabalho de base e a sua atitude de solidariedade ativa desafiam o status quo e confrontam diretamente a indiferença de muitos setores da sociedade, incluindo dentro da própria Igreja.
A atuação de Lancellotti é um testemunho vivo do que significa seguir os passos de Jesus Cristo, conforme interpretado pelos Evangelhos. Ele encarna o princípio do amor ao próximo, enfatizando que a fé sem obras é morta. Seu comprometimento com a justiça social faz dele uma figura incômoda para aqueles que preferem um Cristianismo mais confortável, focado apenas em ritos e doutrinas, e menos na ação direta e na transformação social.
Para alguns cristãos, Padre Julio Lancellotti representa uma "consciência pesada". Ele é um lembrete constante daquilo que muitos preferem ignorar: a chamada cristã para amar e servir ao próximo de maneira incondicional. Sua mensagem desafia a complacência e a apatia, questionando o compromisso dos cristãos com os ensinamentos de Jesus sobre cuidado e justiça social.
Esse desconforto é evidenciado nas críticas e perseguições que ele enfrenta, tanto de indivíduos quanto de setores institucionais. A mensagem de Lancellotti, ao expor a hipocrisia de uma fé que não se traduz em ação [...]
Mauro Nascimento (@maurolnascimento)
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