Catolicismo de maneira inclusiva
Blasto e Diógenes são dois santos mártires da antiguidade, cujos restos mortais descansam na Basílica romana de Santa Praxedes. Venerados desde a Idade Média, sabe-se que Brás era um tribuno, condenado por ser cristão, em 269; o martírio de Diógenes está descrito na epígrafe do presbítero Marea.
Fonte: Vatican News. Acesso em: 14 jun. 2023.
Mãe e filho, Julita e Ciríaco sofreram pela perseguição anticristã de Diocleciano, em 305. Presos em Tarso, atual Turquia, ela não quis renunciar à sua fé, mas foi obrigada a ver seu filhinho assassinado. Tendo-se proclamado cristão, ele se encontra entre os mártires mais jovens da Igreja.
Fonte: Vatican News. Acesso em: 14 jun. 2023.
Artêmio, carcereiro dos cristãos Pedro e Marcelino, tinha uma filha, Paulina, que era endemoninhada. Os dois prometeram libertá-la do demônio se ele se convertesse. Após o milagre, Artêmio decidiu tornar-se cristão, com sua esposa Cândida e sua filha Paulina. Eles foram martirizados na Via Aurélia.
Fonte: Vatican News. Acesso em: 05 jun. 2023.
Os santos de hoje foram mártires por causa do amor a Jesus e pertenceram ao clero romano no século IV, quando era grande perseguição contra a Igreja de Cristo por parte do Imperador Diocleciano. Esta página da história da Igreja foi-nos confirmada pelo próprio papa Dâmaso, que na época era um adolescente e testemunhou os acontecimentos. Foi assim que tudo passou.
Na Roma dos tempos terríveis e sangrentos do imperador Diocleciano, padre Marcelino era um dos sacerdotes mais respeitados entre o clero romano. Por meio dele e de Pedro, outro sacerdote, exorcista, muitas conversões ocorreram na capital do império. Como os dois se tornaram conhecidos por todos daquela comunidade, inclusive pelos pagãos, não demorou a serem denunciados como cristãos. Isso porque os mais visados eram os líderes da nova religião e os que se destacavam como exemplo entre a população. Intimados, Marcelino e Pedro foram presos para julgamento. No cárcere, conheceram Artêmio, o diretor da prisão.
Alguns dias depois notaram que Artêmio andava triste. Conversaram com ele e o miliciano contou que sua filha Paulinha estava à beira da morte, atacada por convulsões e contorções espantosas, motivadas por um mal misterioso que os médicos não descobriam a causa. Para os dois, aquilo indicava uma possessão demoníaca. Falaram sobre o cristianismo, Deus e o demônio e sobre a libertação dos males pela fé em Jesus Cristo. Mas Artêmino não lhes deu crédito. Até que naquela noite presenciou um milagre que mudou seu destino.
Segundo consta, um anjo libertou Pedro das correntes e ferros e o conduziu à casa de Artêmio. O miliciano, perplexo, apresentou-o à sua esposa, Cândida. Pedro, então, disse ao casal que a cura da filha Paulinha dependeria de suas sinceras conversões. Começou a pregar a Palavra de Cristo e pouco depois os dois se converteram. Paulinha se curou e se converteu também.
Dias depois, Artêmio libertou Marcelino e Pedro, provocando a ira de seus superiores. Os dois foram recapturados e condenados à decapitação. Entrementes, Artêmio, Cândida e Paulinha foram escondidos pelos cristãos, mas eles passaram a evangelizar publicamente, conseguindo muitas conversões. Assim, logo foram localizados e imediatamente executados. Artêmio morreu decapitado, enquanto Cândida e Paulinha foram colocadas vivas dentro de uma vala que foi sendo coberta por pedras até morrerem sufocadas.
Quanto aos santos, o prefeito de Roma ordenou que fossem também decapitados, porém fora da cidade, para que não houvesse comoção popular. Foram levados para um bosque isolado onde lhes cortaram as cabeças. Era o dia 2 de junho de 304.
Os seus corpos ficaram escondidos numa gruta límpida por muito tempo. Depois foram encontrados por uma rica e pia senhora, de nome Lucila, que desejava dar uma digna e cristã sepultura aos santos de sua devoção. O culto dedicado a eles se espalhou no mundo católico até que o imperador Constantino mandou construir sobre essas sepulturas uma igreja. Outros séculos se passaram e, em 1751, no lugar da igreja foi erguida a belíssima basílica de São Marcelino e São Pedro, para conservar a memória dos dois santos mártires, a qual existe até hoje.
Fonte: Franciscanos. Acesso em: 01 jun. 2023.
O martírio destes dois soldados romanos passou para a história com o Papa São Dâmaso, que, no século IV, escreveu uma epígrafe, em sua homenagem, revelando a sua identidade. Assim, ele transmitiu esta triste história à posteridade.
Conversão, obra da glória de Cristo
Nereu e Aquiles eram pretorianos, ou seja, guardas militares romanos, que têm a tarefa especial de proteger de perto o imperador. Neste caso específico, provavelmente serviram Diocleciano, por cujas mãos morreram anos depois.
Em certo momento, cansados de cumprir ordens de morte e de obedecer apenas por medo das consequências, os dois Santos soldados foram iluminados pela glória de Deus e, finalmente, abriram os olhos. Assim, desertaram, abandonaram seus escudos, as armaduras e seus dardos sujos de sangue.
Translado das relíquias, entre lendas e realidade
Não se sabe muito sobre a morte destes dois mártires, exceto o fato de que terem sido decapitados, por volta do ano 304, precisamente sob o império de Diocleciano.
Desde então, foram venerados em uma basílica paleocristã, nas Termas de Caracala. Seus restos mortais foram enterrados no cemitério de Domitila, ao longo da Via Ardeatina. Segundo uma lenda, o martírio destes dois soldados era coligado ao de Santa Domitila, sobrinha do imperador Domiciano.
A memória litúrgica dos Santos Nereu e Aquiles é celebrada, precisamente, no dia do translado das suas relíquias.
Fonte: Vatican News. Acesso em: 11 abr. 2023.
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Por Mauro Nascimento
![ENTRE A CRUZ E O TRONO
Nos últimos anos, tem-se observado um fenômeno preocupante na formação teológica, especialmente no contexto da Igreja Católica. Cresce a percepção de que alguns dos novos sacerdotes, formados em certas instituições e seminários, carecem de uma compreensão profunda e autêntica do evangelho, substituindo o verdadeiro espírito de serviço por uma busca por poder, prestígio e status.
É difícil ignorar que, em muitos aspectos, a Teologia tem sido utilizada como instrumento de dominação, alinhando-se perigosamente com elementos da chamada "Teologia da Prosperidade" e "Teologia da Dominação". Essa distorção teológica se caracteriza por uma ênfase exagerada em conceitos morais punitivos e na criação de uma dependência psicológica dos fiéis em relação à hierarquia eclesiástica. Observa-se um claro desvio da "Teologia do Servo", que se fundamenta no amor e na caridade, em favor de uma "Psicologia do Príncipe", criticada pelo Papa Francisco, que vê o ministério sacerdotal como uma forma de realeza e não de serviço. Vale destacar que o espírito do Evangelho aplica a hermenêutica da prosperidade como um meio para servir aos pobres e marginalizados, não como um fim em si mesmo.
A verdadeira Teologia, fundamentada na Bíblia, especialmente nos ensinamentos de Cristo, nos chama a uma vida de serviço, de reconhecimento de Cristo nos pobres e marginalizados, e de uma rejeição da busca pelo poder. A Bíblia, com sua dualidade entre o Antigo e o Novo Testamento, nos oferece uma narrativa completa que culmina na revelação plena de Deus em Jesus Cristo. O Antigo Testamento nos prepara para entender a unicidade de Deus, enquanto o Novo Testamento nos convida a uma vida de serviço e amor, conforme exemplificado por Cristo.
Infelizmente, a Teologia Moral, como muitas vezes é ensinada hoje, pode se desconectar desta plenitude, se concentrando mais em regras e em condenações do que na mensagem central do evangelho: o amor a Deus e ao próximo. [...]
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