O brasileiro Antônio de Sant’Ana Galvão nasceu em 1739, em Guaratinguetá, São Paulo. Seu pai era Antônio Galvão de França, capitão-mor da província e terciário franciscano. Sua mãe era Isabel Leite de Barros, filha de fazendeiros de Pindamonhangaba. O casal teve onze filhos. Eram cristãos caridosos, exemplares e transmitiram esse legado ao filho.
Quando tinha treze anos, Antônio foi enviado para estudar com os jesuítas, ao lado do irmão José, que já estava no Seminário de Belém, na Bahia. Desse modo, na sua alma estava plantada a semente da vocação religiosa. Aos vinte e um anos, Antônio decidiu ingressar na Ordem Franciscana. Recebeu o hábito franciscano no Noviciado de Macacu (RJ), pertencente à Província Franciscana da Imaculada Conceição do Brasil. Sua educação no seminário tinha sido tão esmerada que, após um ano, recebeu as ordens sacerdotais, em 1762. Uma deferência especial do papa, porque ele ainda não tinha completado a idade exigida.
No dia 24 de julho de 1762 foi transferido para o Convento São Francisco, no Largo São Francisco, em São Paulo, para continuar os estudos de Filosofia e Teologia. Neste Convento, ele viveu durante 60 anos.
Em 1768, concluídos os estudos de Filosofia e Teologia, foi nomeado confessor, pregador e porteiro do Convento São Francisco e, no ano seguinte, foi nomeado confessor do Recolhimento, onde conhece a irmã Helena Maria do Espírito Santo, figura que exerceu papel muito importante em sua obra posterior.
Irmã Helena era uma mulher de muita oração e de virtudes notáveis. Ela relatava suas visões ao Frei Galvão. Nelas, Jesus lhe pedia que fundasse um novo Recolhimento para jovens religiosas, o que era uma tarefa difícil devido à proibição imposta pelo marquês de Pombal em sua perseguição à Ordem dos jesuítas. Apesar disso, contrariando essa lei, Frei Galvão, auxiliado pela irmã Helena, fundou, em fevereiro de 1774, o Recolhimento de Nossa Senhora da Conceição da Divina Providência.
No ano seguinte, morreu irmã Helena. E os problemas com a lei de Pombal não tardaram a aparecer. O convento foi fechado, mas Frei Galvão manteve-se firme na decisão, mesmo desafiando a autoridade do marquês. Finalmente, devido à pressão popular, o convento foi reaberto e o Frei ficou livre para continuar sua obra. Os seguintes catorze anos foram dedicados à construção e ampliação do convento e também de sua igreja, inaugurada em 1802. Quase um século depois, essa obra tornar-se-ia um “patrimônio cultural da humanidade”, por decisão da Unesco.
Em 1811, a pedido do bispo de São Paulo, fundou o Recolhimento de Santa Clara, em Sorocaba. Lá permaneceu onze meses para organizar a comunidade e dirigir os trabalhos da construção da Casa. Nesse meio tempo, ele recebeu diversas nomeações, até a de guardião do Convento de São Francisco, em São Paulo.
Com a saúde enfraquecida, recebeu autorização especial para residir no Recolhimento da Luz. Durante sua última enfermidade, Frei Galvão foi morar num pequeno quarto, ajudado pelas religiosas que lhe prestavam algum alívio e conforto. Ele faleceu com fama de santidade em 23 de dezembro de 1822. Frei Galvão, a pedido das religiosas e do povo, foi sepultado na igreja do Recolhimento da Luz, que ele mesmo construíra.
Depois, o Recolhimento do Frei Galvão tornou-se o conhecido Mosteiro da Luz, local de constantes peregrinações dos fiéis, que pedem e agradecem graças por sua intercessão. Frei Galvão foi beatificado pelo papa João Paulo II em 25 de outubro de 1998, e canonizado em 11 de maio de 2007 pelo papa Bento XVI, em São Paulo, Brasil.
Fonte: Franciscanos. Acesso em: 24 out. 2023.
![PADRE JULIO LANCELLOTTI: A CONSCIÊNCIA PESADA DE ALGUNS CRISTÃOS
Padre Julio Lancellotti, um nome que reverbera nas ruas de São Paulo e nos corações de muitos que acompanham seu trabalho, é conhecido por sua dedicação incansável aos mais vulneráveis. Sua atuação como vigário da Pastoral do Povo de Rua transcende o tradicional papel de um sacerdote, trazendo à tona questões de justiça social que desafiam não apenas as estruturas políticas, mas também a própria consciência cristã. Para alguns cristãos, ele se torna uma espécie de espelho que reflete suas contradições, gerando um desconforto que muitas vezes se traduz em perseguição.
Padre Julio Lancellotti é um defensor fervoroso dos direitos dos marginalizados, especialmente daqueles que vivem nas ruas. Ele não apenas prega o Evangelho, mas vive-o, atuando diretamente na linha de frente contra a pobreza e a desigualdade. Este trabalho de base e a sua atitude de solidariedade ativa desafiam o status quo e confrontam diretamente a indiferença de muitos setores da sociedade, incluindo dentro da própria Igreja.
A atuação de Lancellotti é um testemunho vivo do que significa seguir os passos de Jesus Cristo, conforme interpretado pelos Evangelhos. Ele encarna o princípio do amor ao próximo, enfatizando que a fé sem obras é morta. Seu comprometimento com a justiça social faz dele uma figura incômoda para aqueles que preferem um Cristianismo mais confortável, focado apenas em ritos e doutrinas, e menos na ação direta e na transformação social.
Para alguns cristãos, Padre Julio Lancellotti representa uma "consciência pesada". Ele é um lembrete constante daquilo que muitos preferem ignorar: a chamada cristã para amar e servir ao próximo de maneira incondicional. Sua mensagem desafia a complacência e a apatia, questionando o compromisso dos cristãos com os ensinamentos de Jesus sobre cuidado e justiça social.
Esse desconforto é evidenciado nas críticas e perseguições que ele enfrenta, tanto de indivíduos quanto de setores institucionais. A mensagem de Lancellotti, ao expor a hipocrisia de uma fé que não se traduz em ação [...]
Mauro Nascimento (@maurolnascimento)
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