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Transcorria o período de violências, que causou a decadência do Império Romano do Ocidente (476). Quinto Aurélio Símaco, patrício romano, ao ser eleito Prefeito de Roma, em 476, tentou manter boas relações com os soberanos Bárbaros. Tornou-se Cônsul, em 485, e, depois, também chefe do Senado, até à ruptura definitiva com Teodorico, que o condenou à morte em 525. Quinto Aurélio tinha uma filha, Gala, casada com um nobre romano, de nome desconhecido, mas, depois de apenas um ano, ficou viúva.
Coragem de recomeçar na fé
Após o período de luto, muitos membros da família pedem para Gala encontrar um novo marido. Mas, ela, que conseguiu abrandar a sua grande dor, ancorando-se na fé, tinha outros planos.
A jovem, que não morava muito longe da igreja de São Pedro, a começou a frequentar, todos os dias, dedicando muito tempo à oração. Além do mais, começou a dedicar-se ao jejum e, sobretudo, à filantropia e a muitas outras santas obras de caridade para com os necessitados, que sempre eram numerosos. Em pouco tempo, decidiu consagrar-se totalmente ao Senhor, retirando-se para um mosteiro, não muito distante, “na simplicidade do coração”, como descreveu São Gregório.
Enfim, a corajosa decisão de Gala ultrapassou os confins de Roma, tanto que, da Sardenha, São Fulgêncio, onde estava exilado, escreveu-lhe uma linda carta – uma espécie de tratado – na qual animava a mulher e outras viúvas a fazer escolhas transparentes e corajosas: “De statu viduarum“. Santa Gala faleceu em 550.
Culto de origens antigas
Animada pelos conselhos ascéticos e pelo apoio, recebidos à distância, entre os quais os de São Fulgêncio, Gala prosseguiu firme na sua vida monacal, que logo se transformou em odor de santidade.
Segundo as fontes, além da ajuda que prestava os enfermos e necessitados, Gala tinha frequentes visões da Virgem, representadas em uma valiosa obra de arte, conservada na igreja de Santa Maria em Campitelli, em Roma. Além disso, também São Pedro lhe apareceu, quando moribunda, convidando-a a ocupar o lugar, ao seu lado, que lhe cabia no céu.
A igreja de Santa Maria, no pórtico, provavelmente construída no lugar onde Gala morava e a ela dedicada, foi destruída, por volta de 1930. Hoje, há uma paróquia, dedicada a Santa Gala, ao longo do anel da Via Ostiense.
Fonte: Vatican News. Acesso em: 01 abr. 2024.
![MONSENHOR ANDRÉ SAMPAIO: 28 ANOS DE SACERDÓCIO
"Obrigado Senhor pelos 28 anos de sacerdócio!
Eis que sou o vosso servo, ó Senhor, vosso servo que nasceu de vossa serva; mas me quebrastes os grilhões da escravidão: Por isso oferto um sacrifício de louvor, invocando o nome santo do Senhor.
É com muita alegria que desejo hoje, juntamente convosco louvar a Deus, pelo imenso dom do Sacerdócio, de modo especial, pelos meus 25 anos de sacerdócio.
O nosso amado Papa João Paulo II, no seu livro 'Dom e Mistério', disse: 'Deus nos seus desígnios mais profundos, conhece cada vocação, na qual o sacerdócio é o grande mistério, é um dom que supera infinitamente o homem”.
Cada um de nós, sacerdotes, o experimenta em sua vida, e diante deste imenso dom, sentimos o quanto somos frágeis, inadequados. Assim, portanto a vocação é um mistério da eleição divina 'Não fostes vós que Me escolhestes, mas Eu que vos escolhi, para que vades e produzais fruto, e o vosso fruto permaneça', E, como nos diz o autor do livro dos hebreus, 'ninguém pode atribuir-se esta honra, se não aquele que é chamado por Deus'.
Sabemos que Deus nos chamou, configurando-nos a sua semelhança, confiando a cada sacerdote uma missão. Jeremias, o grande profeta nos diz: 'Antes de formar-te no seio materno te conhecia, antes de nascer, eu já te havia consagrado, e te estabeleci profeta das nações. Estas palavras fazem tremer a alma sacerdotal, pois Deus nos chamou para uma vocação santa, não devido as nossas obras, mas segundo o seu propósito e a sua graça'.
Não podemos celebrar um aniversario de ordenação sacerdotal, sem antes elevar os nossos olhos ao primeiro, e supremo sacerdote, Nosso Senhor Jesus Cristo, que com a sua beleza, e proposta nos arrasta em seu amor, também nos conduzindo a oblação de nossas vidas por amor.
Assim, o nosso sacerdócio, brota do amor de Cristo que nos ofertou a Sua vida, e do amor misericordioso do Pai, que quis salvar todos os homens. Podemos observar como a graça da ordenação sacerdotal nos transforma, nos capacitando a agir in Persona Christi, e assim sendo tomados por Cristo, ser dispensadores dos mistérios da salvação. [...]"
➡️Continua nos comentários.](https://scontent-mia3-2.cdninstagram.com/v/t51.29350-15/503667148_754971326961312_774837747478048091_n.heic?stp=dst-jpg_e35_tt6&_nc_cat=103&ccb=1-7&_nc_sid=18de74&_nc_ohc=v3O9F3Tl2v8Q7kNvwFzeolO&_nc_oc=Adm0HG0R7HSJjlITEuKQsXpoOOXGGwMTYdpT17p2sPrfhlExNZm22Wqic4dhj7MnU_niUoyNofDTQ7gqVqDrzpnz&_nc_zt=23&_nc_ht=scontent-mia3-2.cdninstagram.com&edm=ANo9K5cEAAAA&_nc_gid=FY8uC8GDkHA4FfnjXXRHnQ&oh=00_AfPrDsMKwjC2XQA5c90mDG8NC2WlI-S-o7ruX38AdGbMuw&oe=6868D514)
![REFLEXÕES SOBRE O CONSERVADORISMO BRASILEIRO E A LIBERDADE
O conservadorismo brasileiro, em sua forma atual, apresenta uma série de peculiaridades que o tornam único, ou, como se diz em latim, "sui generis". Entre as diversas contradições que emergem desse movimento, uma se destaca pela sua complexidade: a noção de liberdade. Em discursos frequentes, ouvimos a declaração de que "a liberdade é mais importante que a vida". No entanto, quando observamos as práticas e políticas defendidas por muitos autoproclamados conservadores, percebemos uma liberdade que, paradoxalmente, é restritiva e seletiva.
A liberdade, na retórica conservadora brasileira, muitas vezes parece ser uma questão de conveniência. Por um lado, defende-se vigorosamente a liberdade de expressão, a liberdade econômica e a liberdade de portar armas. Essas liberdades são exaltadas como pilares fundamentais da sociedade. Contudo, quando a liberdade de escolha se expande para questões sociais e comportamentais que fogem ao espectro da moralidade tradicional conservadora, há uma clara tendência de repressão.
Tomemos como exemplo a questão da descriminalização da maconha. A liberdade de escolher o que consumir é uma expressão fundamental da autonomia individual. No entanto, muitos conservadores brasileiros se opõem fortemente a essa liberdade, promovendo discursos e políticas que mantêm a proibição e criminalização do uso recreativo da maconha. Essa postura não apenas ignora evidências científicas e experiências de outros países, mas também perpetua um sistema que criminaliza desproporcionalmente determinadas populações.
O que se manifesta nesse contexto é uma liberdade que não é verdadeira, mas um simulacro - uma cópia superficial que não possui a essência do conceito que pretende representar. Essa liberdade condicionada e parcial revela uma profunda contradição no discurso conservador. Se a liberdade é, de fato, mais importante que a vida, então deveria ser defendida em todas as suas formas, contanto que não infrinja a liberdade dos outros e respeite os limites legais estabelecidos. [...]
➡️Continua nos comentários.](https://scontent-mia3-3.cdninstagram.com/v/t51.29350-15/504349364_23863907066571819_8623256474960860641_n.heic?stp=dst-jpg_e35_tt6&_nc_cat=109&ccb=1-7&_nc_sid=18de74&_nc_ohc=smtYMKMt8AcQ7kNvwHdWndE&_nc_oc=AdnTULb1kds5vKpAkVEy1obUtZs9zRrHnSAhPjgbpHSWBP7g9OcFwJruzIrCFKAL-3_gG41oVgjb1kBiUh6GUU1p&_nc_zt=23&_nc_ht=scontent-mia3-3.cdninstagram.com&edm=ANo9K5cEAAAA&_nc_gid=FY8uC8GDkHA4FfnjXXRHnQ&oh=00_AfMDeG1YFdiVL88_o_eKWoohL9X4eGnueFRt7y1EqeCWUg&oe=6868F484)
