O brasileiro Antônio de Sant’Ana Galvão nasceu em 1739, em Guaratinguetá, São Paulo. Seu pai era Antônio Galvão de França, capitão-mor da província e terciário franciscano. Sua mãe era Isabel Leite de Barros, filha de fazendeiros de Pindamonhangaba. O casal teve onze filhos. Eram cristãos caridosos, exemplares e transmitiram esse legado ao filho.
Quando tinha treze anos, Antônio foi enviado para estudar com os jesuítas, ao lado do irmão José, que já estava no Seminário de Belém, na Bahia. Desse modo, na sua alma estava plantada a semente da vocação religiosa. Aos vinte e um anos, Antônio decidiu ingressar na Ordem Franciscana. Recebeu o hábito franciscano no Noviciado de Macacu (RJ), pertencente à Província Franciscana da Imaculada Conceição do Brasil. Sua educação no seminário tinha sido tão esmerada que, após um ano, recebeu as ordens sacerdotais, em 1762. Uma deferência especial do papa, porque ele ainda não tinha completado a idade exigida.
No dia 24 de julho de 1762 foi transferido para o Convento São Francisco, no Largo São Francisco, em São Paulo, para continuar os estudos de Filosofia e Teologia. Neste Convento, ele viveu durante 60 anos.
Em 1768, concluídos os estudos de Filosofia e Teologia, foi nomeado confessor, pregador e porteiro do Convento São Francisco e, no ano seguinte, foi nomeado confessor do Recolhimento, onde conhece a irmã Helena Maria do Espírito Santo, figura que exerceu papel muito importante em sua obra posterior.
Irmã Helena era uma mulher de muita oração e de virtudes notáveis. Ela relatava suas visões ao Frei Galvão. Nelas, Jesus lhe pedia que fundasse um novo Recolhimento para jovens religiosas, o que era uma tarefa difícil devido à proibição imposta pelo marquês de Pombal em sua perseguição à Ordem dos jesuítas. Apesar disso, contrariando essa lei, Frei Galvão, auxiliado pela irmã Helena, fundou, em fevereiro de 1774, o Recolhimento de Nossa Senhora da Conceição da Divina Providência.
No ano seguinte, morreu irmã Helena. E os problemas com a lei de Pombal não tardaram a aparecer. O convento foi fechado, mas Frei Galvão manteve-se firme na decisão, mesmo desafiando a autoridade do marquês. Finalmente, devido à pressão popular, o convento foi reaberto e o Frei ficou livre para continuar sua obra. Os seguintes catorze anos foram dedicados à construção e ampliação do convento e também de sua igreja, inaugurada em 1802. Quase um século depois, essa obra tornar-se-ia um “patrimônio cultural da humanidade”, por decisão da Unesco.
Em 1811, a pedido do bispo de São Paulo, fundou o Recolhimento de Santa Clara, em Sorocaba. Lá permaneceu onze meses para organizar a comunidade e dirigir os trabalhos da construção da Casa. Nesse meio tempo, ele recebeu diversas nomeações, até a de guardião do Convento de São Francisco, em São Paulo.
Com a saúde enfraquecida, recebeu autorização especial para residir no Recolhimento da Luz. Durante sua última enfermidade, Frei Galvão foi morar num pequeno quarto, ajudado pelas religiosas que lhe prestavam algum alívio e conforto. Ele faleceu com fama de santidade em 23 de dezembro de 1822. Frei Galvão, a pedido das religiosas e do povo, foi sepultado na igreja do Recolhimento da Luz, que ele mesmo construíra.
Depois, o Recolhimento do Frei Galvão tornou-se o conhecido Mosteiro da Luz, local de constantes peregrinações dos fiéis, que pedem e agradecem graças por sua intercessão. Frei Galvão foi beatificado pelo papa João Paulo II em 25 de outubro de 1998, e canonizado em 11 de maio de 2007 pelo papa Bento XVI, em São Paulo, Brasil.
Fonte: Franciscanos. Acesso em: 24 out. 2023.
![A ARTE MUSICAL E A DIVERSIDADE DE GOSTOS: UM OLHAR CRÍTICO SOBRE O HEAVY METAL
Criticar uma música ou um estilo musical, como o heavy metal, apenas porque ocasionalmente algumas pessoas o associam a elementos esquisitos, não faz sentido. A música é uma forma de expressão artística que reflete a diversidade e a complexidade da experiência humana. Ela transcende as fronteiras culturais e sociais, e seus significados podem variar amplamente entre diferentes grupos e indivíduos. Portanto, quando analisamos estilos musicais como o heavy metal, é crucial adotar uma perspectiva crítica que considere tanto o contexto cultural quanto a interpretação pessoal.
Um exemplo clássico da controvérsia em torno do heavy metal é a banda Iron Maiden. Conhecida mundialmente, ela possui um mascote icônico chamado Eddie. Muitos interpretam essa figura como demoníaca devido à sua aparência sombria e assustadora. No entanto, uma análise mais cuidadosa revela que Eddie é mais semelhante a um zumbi ou uma figura distópica, representando uma crítica social ou narrativa de ficção científica, em vez de qualquer alusão ao satanismo. Esta representação artística desafia as convenções e convida os ouvintes a explorarem temas complexos de uma maneira inovadora e simbólica. O heavy metal, em essência, utiliza temas como a morte, a escuridão, e a rebelião não para promover ideologias malignas, mas para questionar e explorar o lado obscuro da condição humana através da arte. [...]
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![SER PADRE NO MUNDO DE HOJE
"O grande Papa João XXIII, em uma de suas alocuções sobre o 'Sacerdócio' nos diz que o sacerdote é, antes de tudo, e sobretudo, 'homem de Deus' - 'vir Dei'. Assim pensa de vós e vos julga o povo cristão, assim vos quer o Senhor'.
Ao chamar o sacerdote de homem de Deus, Sua Santidade queria que dele fosse excluído dele tudo o que não é de Deus. Pois bem, numa época hedonista e ateísta em que vivemos, o sacerdote deve, por sua postura e modo de viver, evocar sempre Deus. O sacerdote, através da renovação diária do sacrifício de Cristo, deve, aos poucos, ir conformando sua mente, seus atos, seu modo de tratar as pessoas, ao modo de viver e pensar do próprio Cristo. O Divino Mestre seja seu único amigo e consolador, quer na vigília junto ao sacrário, quer no estudo das Sagradas Escrituras, quer no cuidado dos pobres e doentes ou no ministério da pregação.
Ao se falar sobre o sacerdote, não posso deixar de me lembrar da pessoa do Santo Cura d’Ars, proposto por São Pio X como modelo de pároco, em cuja vida deve se espelhar todo verdadeiro sacerdote, ainda mais agora que o Papa Bento XVI propõe a figura do ilustre e santo sacerdote como patrono de todo o clero.
E o Papa João XXIII, continuando em sua já citada alocução, assim se refere ao Cura d’Ars: 'Falar de São João Batista Vianey é evocar a figura de um sacerdote excepcionalmente mortificado que, por amor de Deus e pela conversão dos pecadores, privava-se de alimento e sono, impunha-se penitências e, sobretudo, levava a renúncia de si mesmo a um grau heróico. Se é certo que comumente não é pedido a todos os fiéis que sigam este caminho, a Divina Providência dispôs que nunca faltem almas, que, levados pelo Espírito Santo, não hesitem em caminhar-se por estas vias, porque tais homens operam com este exemplo o regresso de muitos, milagres de conversão ao bom caminho e à prática da vida cristã!'
Não vejo outro caminho a ser trilhado pelo sacerdote, a não ser ir copiando em sua vida todos os traços de Jesus Cristo, Sumo Sacerdote, que outra coisa não fez em sua vida, do que plantar nos corações o Deus vivo, seu e nosso Pai. [...]"
➡️Continua nos comentários.](https://scontent-atl3-2.cdninstagram.com/v/t51.71878-15/527402626_1879995829229277_4905888244905013819_n.heic?stp=dst-jpg_e35_tt6&_nc_cat=104&ccb=1-7&_nc_sid=18de74&_nc_ohc=vhvlY-evcgcQ7kNvwG2GJ5N&_nc_oc=AdlzGOhNRaMH0HaME-_SRs663anwPAYryYTWaXuUlYiAvFfBBkIdYvVtD-nRGK5RvKizxUkh95ipR7LsLvMozhdb&_nc_zt=23&_nc_ht=scontent-atl3-2.cdninstagram.com&edm=ANo9K5cEAAAA&_nc_gid=Gsv9zOginNAHl-udA5QSDQ&oh=00_AfVEV3xix_ojQNLXcSmN1s8sV5bCZmVChz976LdAVS9aRw&oe=689C0910)
